El carácter excepcional del proyecto radica en tres factores: es la primera vez que una exposición de Picasso se celebra en un templo catedralicio, el 70 % de las piezas procede de la colección de la Fundación Almine y Bernard Ruiz-Picasso y participan préstamos institucionales de grandes museos europeos, entre ellos el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía y el Musée National Picasso.

La comisaria, Paloma Alarcó, plantea el recorrido como un diálogo entre tradición y modernidad que demuestra que el artista nunca dejó de reinterpretar símbolos religiosos, incluso en sus etapas más experimentales.

La exposición se articula en seis capítulos temáticos que trazan una narrativa simbólica: educación religiosa en su infancia española, la maternidad como icono sagrado, naturalezas muertas con significado espiritual, el Gólgota y el sufrimiento humano, el retrato como reliquia (Vera Icon) y la esperanza como símbolo de salvación

El resultado desmonta el tópico del Picasso ateo y presenta a un creador que transformó imágenes bíblicas en metáforas contemporáneas.

Uno de los momentos clave que aborda la exposición es el suicidio de su amigo Casagemas en 1901, un episodio que lo enfrentó tempranamente a la muerte y lo llevó a reinterpretar iconografías cristianas como la crucifixión o la piedad para expresar dolor personal y tragedias colectivas.

Décadas después, durante la ocupación nazi de París, volvió a recurrir a símbolos bíblicos __EMDASH__corderos, palomas, calaveras__EMDASH__ para representar la fragilidad humana y la posibilidad de redención.

El lugar elegido no es casual. La catedral burgalesa, iniciada en 1221 y considerada uno de los conjuntos góticos más completos de Europa, actúa como extensión conceptual de la exposición: arquitectura medieval y vanguardia dialogan en el mismo espacio.

Para Bernard Ruiz-Picasso, impulsor del proyecto, la exposición permite observar "la mirada reflexiva de Picasso hacia sus propios orígenes" y el arzobispo Mario Iceta Gavicagogeascoa la define como "un espacio de diálogo entre fe, belleza y cultura".